The Constitutionalist Party of Iran http://irancpi.net/ The Constitutionalist Party of Iran fa Thu,24 Jul 2008 12:02:39 +0000 Thu,24 Jul 2008 12:02:39 +0000 http://irancpi.net/digran/matn_2609_0.html پرسش هميشگي ما ايرانيان درباره سنت و مدرنيته همچنان گشوده است و علي الظاهر گشوده خواهد ماند. پارادايم هاي روشن‌فكري از آغاز مشروطه درپاسخ به آن، اگر چه دستاوردهايي داشته اما ناكام مانده است.در اين ميان تجربه كشور هايي نظيرهند شايد كمي راه گشا باشد. رامين جهانبگلو پس از گفت و گوهايش با متفكران غربي اخيراً در كتابي با عنوان "در آينه شرق" باآشيش ناندي متفكر معاصر هند به گفت و گو نشسته است. با او بحثي پيش كشيديم كه مربوط به سنتز سنت و مدرنيته در هند است. از اين‌رو اميد است اين گفت و گو براي خواننده مفيد واقع شود. بحث ما درباره‌ي سنتز سنت و مدرنيته در هند است و اين‌كه روشن‌فكران هندي در اين رابطه چه تجربه‌هايي داشته‌اند. اگر امكان دارد از ريشه‌هاي تجربه‌ي ... مقالاتی از تارنماهای دیگر Thu,24 Jul 2008 4:14:08 +0000 http://irancpi.net/digran/matn_2608_0.html به پاس زحمات ِ بی دریغ ِ فرهنگی و شناساندن تاریخ ِ کهن و معاصر به جوانان ِ ایرانزمین، این جُستار ِ شادمانی ِ بی مرگی را به دوستان ِ فرزانه و فاضلم خانم و آقای لقمان گرامی تقدیم می کنم. تاریخ کهنسال، پر سرور و غرور ایرانزمین، همانگونه که در آثار ادیبان و فرهنگ زنان و فرهنگ مردان ایران آمده است، مشحون از شادی و شادمانی و جشن و پایکوبی و نشاط است. هرچند در طول تاریخ، ایران، بیگانه گان، به دفعات ِ گوناگون بر این سرزمین تاختند و کشتند و خوردند و بردند و ویران کردند و شادی و شادمانی را بر مردم عزا نمودند. اما هر بار این فرهنگ شادی آفرین ِ پرشکوه ایرانیان بوده است که توانسته است بر هر چه غم و اندوه فایق آید و شادی و شادمانی را در هر سرایی جاری و در هر مکانی ساری کند. بی ... مقالاتی از تارنماهای دیگر Wed,23 Jul 2008 21:46:18 +0000 http://irancpi.net/digran/matn_2607_0.html ناسیونالیسم (Nationalism) یا ملت باوری در ایران، به شکل نوین آن در دوران ناصرالدین شاه و بویژه مشروطه آغاز و در عرصه های فرهنگ، اجتماع و سیاست در جامعه ی ایرانی پدیدار گشت. ناسیونالیست های ایرانی در پی آن بودند تا با احیاء و تجدید حیات سنت‌ها و عقاید کهن و باستانی، نظم جدیدی را در تفکر اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بازتولید نمایند و زیرساخت‌های فرهنگی و اجتماعی نوین را بر پایه ی سنت‌های کهن بنا نهند. در نگر ناسیونالیست های ایرانی «امپریالیسم عرب از توانائی های آفریننده ی ایرانیان هوشمند آریایی نژاد جلوگیری کرده است.» آنان تازش اعراب و به دنباله ی آن ورود و تسلط دین اسلام به ایران را که باعث از میان رفتن و یا کاهش نفوذ دین ایرانی ِ زرتشتی و نفوذ فرهنگ بیگانه شد عامل ... مقالاتی از تارنماهای دیگر Wed,23 Jul 2008 0:47:27 +0000 http://irancpi.net/digran/matn_2606_0.html ( در باب تجمع مشترک دفتر تحکیم وحدت و دانشجویان کرد ) خیزش دوباره‌ی جنبش دانشجویی ایران، پس از حدود یك دهه رخوت و فترت پس از انقلاب فرهنگی، در نخستین سالهای دهه هفتاد آغاز شد. گرچه در آن سالها هنوز گفتمان برتر، گفتمان حاكمیت‌گرای مذهبی بود اما اندك اندك همراه با بازتر شدن فضای گزینشی و از میان رفتن تبعیض‌های عقیدتی برای گزینش و درونشد دانشجویان از قشرهای گوناگون جامعه، جنیش دانشجویی از مسیر اندیشه‌هایی كه روشنفكری دینی نامیده می‌شود، به جاده‌ی پی‌گیری مطالبات و خواست‌های جامعه بازگشت. كاركردی تاریخی كه همواره در جوامع توسعه‌نیافته و در نبود حزب‌ها و نهادهای مدنی، وظیفه‌ی سنگینی را متوجه دانشجویان می‌كند. رخدادهای دوم خرداد 76 و پیروزی ... مقالاتی از تارنماهای دیگر Tue,22 Jul 2008 15:11:10 +0000 http://irancpi.net/digran/matn_2605_0.html فلسفه سیاسی هابز اولین تلاش منحصرا مدرن برای ارائه یک پاسخ بی تناقض و جامع به پرسش از زندگی درست انسان است که در عین حال پرسش از ساماندهی درست جامعه نیز هست. شاید در آموزه های هابز هیچ جزیی نباشد که نتوان ردپای آن را در آثار پیشینیان او یافت و شاید عده ای از آنها از بعضی جهات کمتر از هابز در بند سنت ها بودند ولی آن اجزا که پیش از هابز به طور جداگانه پدید آمده بودند یگانگی مدرن واضحشان را تنها در فلسفه هابز یافتند و هیچ یک از پیشگامان هابز نکوشیدند گسستی کاملا مشخص از سنت را آنگونه که لازمه پاسخ مدرن به پرسش از زندگی درست انسان است سامان دهند. هابز اولین کسی بود که لازم بودن این جست وجو را احساس کرد و در یافتن پاسخ خود، یعنی یک دانش جدید درباره انسان و دولت موفق ... مقالاتی از تارنماهای دیگر Tue,22 Jul 2008 10:22:11 +0000 http://irancpi.net/digran/matn_2604_0.html خواهید گفت شماها مریض حکیم جواب داده اید نصیحت و پند در شماها اثر نمیکند و ذکر و وعظ ثمری نمیبخشد پس بمجازات نادانی باید گرفتار شوید و بکیفر جهالت پایمال. بخدا پناه میبریم و این معاذیر غیرموجه شما را نمیپذیریم. ماها از سیاهان افریقا و آدمخواران ژابون در درایت و ذکاوت ادنی نیستم چه شد که آنان ترقی کردند و از فواکه علم بهره بردند و بعالم تمدن پا نهادند و ما هنوز در گرداب کوری غریق و در پایاب بی بصیرتی سفیلیم – قلم محررین و زبان دانایان آنها آنی نیارامید و دمی نیاسود، حسن و قبح را گفتند، زشت و زیبا را نوشتند و بجهد و کوشش و زحمت و مشقت و ریاضت و کلفت تن در دادند و از پیش برد و نام نیک در عالم گذاشتند: پس شما ای محررین و دانایان! عذرتان هیچ روی مسموع نیست و بهانه ... مقالاتی از تارنماهای دیگر Mon,21 Jul 2008 12:51:16 +0000 http://irancpi.net/digran/matn_2603_0.html در نظام های ایدئولوژیک، ایدئولوژی خودش را در تمام عرصه های اجتماعی و شخصی عرضه می کند و همواره برای مسائل موجود پاسخ هایی آماده دارد. نظام ایدئولوژیک، از طریق گزینش ها و فیلتر های مختلف، افرادی را برمی گزیند که ایدئولوژی را اجرایی نمایند. در این گونه حاکمیت ها فرد همواره با نباید ها، نکن ها و محدودیت های بسیاری، که نه برآیند خواست عمومی بلکه خواست طبقه حاکم (که تولید کننده ایدئولوژی هستند) است، رو به رو می باشد. تعیین الگوهای حکومتی و مذهبی برای حریم فردی یا اجتماعی افراد، از مهمترین دلایلی هستند که فرد خود را زیر فشار روانی حس می‌کند. تبلیغ هنجارهای رفتاری و زیستی خاص از سوی مسئولان اداره کشور،شهروندان را از همان کودکی وادار می نماید تا تنها چند کنش را ... مقالاتی از تارنماهای دیگر Mon,21 Jul 2008 11:03:41 +0000 http://irancpi.net/digran/matn_2602_0.html این هفته مصادف است با پانزدهمین سالگرد انتشار مقاله معروف ساموئل. پ. هانتینگتون (Samuel P. Huntington) به نام «درگیری تمدنها» (Clash of Civilizations). این مقاله که برای اولین بار در مجله «فارین افرز» منتشر شد آنچنان غوغائی به پا کرد که چندی بعد کتابی تحت همین عنوان، البته بدون علامت سؤال (؟)، از سوی نویسنده انتشار یافت. این مقاله و کتاب پاسخی بود به مقاله معروف دیگری به نام «پایان تاریخ» به قلم فرانسیس فوکویاما که آن هم یک سال قبل از آن، یعنی در سال 1992 در همین مجله انتشار یافته بود. این دو مقاله حاوی دو پیش‌بینی متضاد درباره د نیای پس از سقوط کمونیسم بودند. فوکویاما با نظری بسیار خوشبینانه به آینده نگریسته مدعی شده بود که در دنیای پس از کمونیسم، سرانجام جهانی خواهیم داشت که در ... مقالاتی از تارنماهای دیگر Sun,20 Jul 2008 21:08:50 +0000 http://irancpi.net/digran/matn_2601_0.html بیهوده جار می زنید و می زدید که نظام پادشاهی رنگ باخت و به تاریخ سپرده شده است بیهوده با شادمانی عنتر گونه اندام می رقصاندید که " دیو رفت و فرشته جلوس کرد" بیهوده بر خون ریز قسی القلب، خلخالی آفرین گفتید که بیشتر بکشد بیهوده پشت ارتجاعمرد تاریخ ایران سینه را با مشت و زنجیر را بر پشت سیاه کردید بیهوده افسار پاره کرده به زیر درخت سیب شتافتید و پیشانی بر لجن در پای ارتجاعمرد سائیدید بیهوده در کنار و با همین از گور گریختگان تاریخ، گلوله در مغز و قلب جوانان خواهان آزادی باریدید بیهوده چشم بر همه ی جنایات ضد بشری همین " جمهوری " اسلامی بستید تا " جمهوری تان" ترک بر ندارد بیهوده از روی شکم سیری به خیابانها ریختید و با فریاد " مرگ بر شاه" مرگ خود و ملت ایران را شیون ... مقالاتی از تارنماهای دیگر Fri,18 Jul 2008 22:55:14 +0000 http://irancpi.net/digran/matn_2600_0.html هيچ از خود پرسيده ايد که چرا وقتی چند نفر ايرانی گرد هم می آيند تا به فعاليت سياسی دست بزنند بلافاصله مدعی آن می شوند که بخش بزرگی از «ملت ايران» دل با آنان دارد و چشم انتظار روزی ست که تشکيلات اين گروه را از طريق توسل به روند های گزينش دموکراتيک به قدرت برساند؟ اين مدعيان چگونه حدود و ثغور «پايگاه مردمی» خود را می سنجند؟ کدام آمارگيری و نظر سنجی می تواند نشان دهد که گروه مورد نظر آنها دارای چگونه پايگاهی در ميان مردم است؟ من ادعا می کنم که چنين سنجشی اساساً در جامعه ای همچون جامعهء ما ممکن نيست و آنچه افراد و گروه ها، چه در گذشته و چه در حال حاضر، از چند و چون «پايگاه مردمی» خود گفته اند و می گويند، خواب و خيالی بيش نيست، چرا که اگرچه نمی توان منکر وجود چيزی به ... مقالاتی از تارنماهای دیگر Fri,18 Jul 2008 22:50:58 +0000