The Constitutionalist Party of Iran http://irancpi.net/ The Constitutionalist Party of Iran fa Mon,22 Mar 2010 2:29:57 +0000 Mon,22 Mar 2010 2:29:57 +0000 http://irancpi.net/Liberal/matn_78_0.html لیبرالیسم بیش از هرچیز در پی طرفداری از حق مالکیت فردی بوده است . اما یکی دیگر از مواردی که از همان اغاز درا ندیشه بزرگان لیبرال بر ان تاکید شده است . ازادی بیان و یا به تعبیری ازادی مذهبی است . لیبرال دموکراسی Sun,21 Feb 2010 16:56:52 +0000 http://irancpi.net/Liberal/matn_77_0.html هایک در بخش آخر کتاب "خود بزرگ بینی مصیبت بار" (The Fatal Conceit) که تحت عنوان " مذهب و محافظان سنت" آن را ارائه می دهد بر نقش سنت در حفظ بازار تاکید می کند(Hayek, 1988). مساله محوری آن است که از منظر هایک سنت محصولی را به دست می دهد که بازار از آن بهره می برد. از این رو در اینجا هم وی بازار را نتیجه یک فرایند تاریخی و خود تکوین می بیند آنچنان که سنت نیز این گونه حادث می شود. از همین روست که پیروان افراطی مکتب اتریشی بازاری را که محصول سیاست های دولتی در زمینه خصوصی سازی باشد بازار حقیقی نمی دانند و ای بسا نظام اقتصادی را آزاد می پندارند که از دل بازار واقعی (بخوانید سنتی) و با پیشرفت و گسترش آن بیرون آید. فارغ از این نکته اما، تکیه بر سنت پیامی را در دل خود دارد که در اینجا بیشتر به ... لیبرال دموکراسی Sun,7 Feb 2010 18:01:31 +0000 http://irancpi.net/Liberal/matn_76_0.html آیا مفهمومی از آزادی وجود دارد که مشخصا لیبرالی باشد؟ غالبا بحث می شود که مفهوم آزادی مورد نظر نویسندگان لیبرال کلاسیک کاملا یا به طور عمده مفهوم منفی است، درحالی که لیبرال های تجدید نظر طلب و سوسیالیست بیشتر به مفهومی مثبت از آزادی استناد می جویند . لیبرال دموکراسی Fri,18 Dec 2009 21:07:29 +0000 http://irancpi.net/Liberal/matn_75_0.html ترکیب تازه‌ای از همهء عناصری پدید آمده ‌است که هیچ‌کدام دوام‌ نکردند و نمی‌توانستند ولی جامعهء ما را ساخته‌اند. این ترکیب تازه دارد به دست همهء ما شکل‌ می‌گیرد و می‌توانیم آن را بهتر و بدتر کنیم. از آن زمان ‌هاست که هشیاری استثنائی لازم داریم ولی از آن مهم‌تر سرزندگی (élan) ی آفرینندگی را. چه شادی از این بیشتر که در این چرخشگاه تاریخی حضورداریم؟ لیبرال دموکراسی Tue,24 Nov 2009 18:26:51 +0000 http://irancpi.net/Liberal/matn_74_0.html ارنت به سیاق فلاسفه سیاسی قدیم در پی فهم تجربه سیاسی انسان وجایگاه سیاست در حیات انسانی است . از نظر ارنت تجربه سیاسی تجربه ای است مستقل که باید در خودش شناخته شود اما در این عصر در علوم اجتماعی رایج مسخ شده است . سیاست به معنای مورد نظر ارنت کنش ها وکردارهای عمومی انسان هاست که ازادی واختیار و فاعلیت انسان را در خود نهفته دارند . به عبارت دیگر گرایش اصلی اندیشه سیاسی ارنت بر ضد ساخت گرایی رایجی است که انسان را موضوع قوانین کلی ساختاری و تاریخی تلقی می کند . از نظر ارنت سیاست همان ازادی و عرصه ازادی انسان است . لیبرال دموکراسی Fri,20 Nov 2009 8:34:40 +0000 http://irancpi.net/Liberal/matn_73_0.html آزادی و قانون عمل نامشروط مستلزم یکدیگرند. من اکنون در این جا نه میپرسم که آیا این دو متمایز از یکدیگرند و نه آیا یک قانون نامشروط ، بیشتر آگاهی از عقل محض عملی نیست، و نه آیا این قانون ، همانند مفهوم مثبت آزادی است ، بلکه میپرسم آیا آگاهی ما از چیزی که به طور نامشروط ، عملی است، ازکجا، از آزادی یا از قانون عملی، پدید می‌آید؟ لیبرال دموکراسی Wed,18 Nov 2009 19:30:30 +0000 http://irancpi.net/Liberal/matn_72_0.html حزب مشروطه ایران سهم اصلی خود را در دفاع از پادشاهی در صورت مدرن آن گزارده است. اکنون زمان آن است که بیش از پیش پیام حزب را در متن روشنگری ایرانی که سرانجام به شکوفائی رسیده است تکامل داد و نیروی خود را در پشتیبانی از جنبشی که می‌باید کوشید همچنان سبز بماند و تکه تکه نشود گذاشت لیبرال دموکراسی Thu,12 Nov 2009 19:14:38 +0000 http://irancpi.net/Liberal/matn_71_0.html پوپر با انتقاد از دیدگاه چپ نسبت به انقلاب و عقل ستیز بودن عمل مارکسیسم معقتد است ،انچه انقلاب چپ بی شک به بار خواهد اورد از دست رفتن ازادی انتقادی و مخالف خوانی است . این گاه به یک اتفاق وابسته است که دیکتاتوری زاده از انقلاب ، چپ باشد یا راست ، تفاوت در نامگذاری است . لیبرال دموکراسی Thu,12 Nov 2009 19:01:33 +0000 http://irancpi.net/Liberal/matn_70_0.html بیش تر از ده سال، جست و جو برای مفهوم آن چه((عدالت اجتماعی)) خوانده می شود، یکی از دلمشغولی های اصلی من بوده است. در این جست و جو موفق نشده ام و یا به سخن دیگر، به این نتیجه رسیده ام که این عبارت در رابطه با جامعه ای از افراد آزاد، هیچ مفهومی ندارد. لیبرال دموکراسی Sun,8 Nov 2009 9:58:28 +0000 http://irancpi.net/Liberal/matn_69_0.html نازيك مانند برخى از روشنفكران زمان خود به گرايش سياسى جنبش چپ نو (the new left) و نيز سوسياليسم سوق پيدا كرد. اما به تعبير ادوارد فسر - كه صاحب كتابى درباره نازيك است و نوشته اش در مورد وى يكى از منابع اصلى گفتار حاضر است - پس از آشنايى با آثار مدافعان سرمايه دارى از قبيل اف. اى هايك، لودويك فان ميزس، مورى روت بارد و اين راند از آن انديشه ها و گرايش دست كشيد و كانون تأملات و فعاليت هاى فلسفى اش را از مباحث فنى اى كه در آن دوره بر فلسفه تحليلى غالب بود متوجه نظريه سياسى ساخت. نتيجه اين تحول اولين و مشهورترين كتابش بود به نام آنارشى، دولت و اتوپيا كه در سال۱۹۷۴ به چاپ رسيد. لیبرال دموکراسی Fri,6 Nov 2009 9:05:06 +0000